El próximo martes 15 de diciembre de 2015,
en la Basílica del Perpetuo Socorro (Av. Blanco Encalada esquina Conferencia)
se presentará por primera vez fuera de Europa la obra sacra “El canto de la
Sibila de Mallorca”.
Este drama litúrgico será interpretado por
el coro Coral Catalunya, cuya directora Concepción Martorell interpretará a la
Sibila. El coro será acompañado por al Orquesta Juvenil de Lo Prado dirigida
por el maestro Cándido Chedas.
La presentación, está patrocinada por el
Centre Català, la Agrupación de Profesionales de Origen Catalán (APOC) y por el
Instituto Ramón Llull de Barcelona.
El Canto de la Sibila (en
catalán, Cant de la Sibil·la) es un drama litúrgico de melodía
gregoriana que tuvo mucha difusión durante la Edad Media en el sur de
Europa y que se interpreta de forma tradicional en la Misa de Gallo en
las iglesias de Mallorca (entre las que destacan las interpretadas en
el Monasterio de Lluc, en la Catedral de Palma y en la
Catedral de Alguer, ciudad de Cerdeña.
Precisamente, Mallorca y
Alguer son los dos únicos lugares en los que el canto constituye
una tradición que se prolonga desde la
Baja Edad Media hasta nuestros días, habiendo quedando
finalmente inmune de la prohibición acaecida en el Concilio de Trento (
1545 – 1563).
Moisés Llopis i Alarcón,
representante del Instituto Ramón Llull en Chile, expresó que “la
representación del "Cant de la Sibil·la" en Santiago de Chile, fuera
del territorio catalanoparlante es sin duda una demostración palpable de la
filiación que existe entre chilenos y catalanes y, aún más, el aprecio que los
descendientes de catalanes sienten por las raíces culturales de sus
antepasados”.
“El Institut Ramon Llull siempre se ha
interesado por la difusión de la cultura catalana fuera de nuestras fronteras y
éste es, sin ninguna duda, un ejemplo muy interesante. Sólo me cabe felicitar a
la Coral Catalunya, por su interés, su dedicación y su entusiasmo para llevar a
cabo el proyecto, y a la APOC, que hizo posible el encuentro entre ambos
organismos para hacer realidad esta representación”, añadió el profesor Llopis.
La Sibila es una profetisa del fin
del mundo de la mitología clásica que se introdujo y adaptó al cristianismo
gracias a la analogía que puede establecer entre dicha profecía y el concepto
bíblico del juicio final.
El Canto de la Sibila constituyó
una tradición cultural cristiana que tenía como tema central,
el juicio final que se emitiría sobre buenos y malos sobre los fieles
al Rey y Juez Universal y cuya llegada era anunciada desde la fiesta de su
nacimiento en la condición humana.
El testimonio más antiguo de
la Sibila cristianizada y cantada en monasterios (aún no popularizada) lo
aporta un manuscrito en latín del Monasterio de San Marcial de Limognes
(Francia), en pleno Imperio Carolingio. En España el documento más antiguo que
se conserva es un manuscrito visigodo en la Mezquita – Catedral de
Córdoba del año 960, perteneciente a la liturgia mozárabe.
Del siglo XI data también el manuscrito
de Ripoll redactado en latín, en el ámbito de la cultura litúrgica
hispánica, siendo en poblaciones de la actual Cataluña, en donde en buena
medida arraiga y su versión más antigua con música (utilizando pentagrama)
y redactada en catalán, se conserva en un cantoral del siglo XV procedente del
convento de la Concepción de Palma, custodiado en el Centro de
Estudios Teológicos de Mallorca.
Un primer paso para su
popularización fue la incorporación del canto en latín en las catedrales
por sus presbíteros. Luego al ser reconquistados los territorios españoles y
especialmente, la isla de Mallorca para la corona de Aragón, este canto es introducido
en España.
Luego, en la segunda mitad del siglo XV se
concretó la dramatización del canto de la Sibila, que podía ser interpretado en
latín por prebísteros quienes, podían cantarla en latín o en catalán
antiguo, lo cual informa del último paso para la popularización definitiva del
Canto de la Sibila en Europa, que, que no es otro que la
progresiva utilización de las lenguas romances en su interpretación.
Un gran paso en la popularización de la
obra sacra fue la incorporación en los Maitines de Navidad. Cabe suponer
que los motivos de que se dejara de cantar en Francia, Portugal, Italia y en
algunas regiones de España tras su prohibición por el Concilio
de Trento, finalizado en 1563, fueron o bien un excesivo folclorismo o bien no
haber conseguido marcar esencias de expresión de fe en la comunidad creyente.
En Mallorca, la prohibición del Canto
de la Sibila se produjo en 1572. Sin embargo, tres años después el
obispo Joan Vich i Manrique, propuso a un grupo de canónigos de la isla la
interpretación de canciones devotas (básicamente villancicos) entre los
nocturnos de las Maitines de Navidad, así como el restablecimiento
del Canto de la Sibila en la Catedral de Mallorca.
El Canto de la
Sibila cantado actualmente en Mallorca, parece tener como precedente
directo un texto contenido al final de un libro de cofradías de 1600, que fue
publicado el año 1901 por Estanislao Aguiló.
Luego del Concilio Vaticano II, cuando se
admitió la presencia de niñas y mujeres en el presbiterio, pudieron empezar a
ejercer el papel conferido exclusivamente a los varones.
A partir de 2009 se está reintroducir el
Canto de la Sibila, en Barcelona tanto en la Catedral como en la Basílica
de Santa María del Mar; en la Catedral de Valencia y otras
poblaciones de la actual comunidad valenciana, tales como Jaraco, Gandía y en
Onteniente, en donde se interpreta en latín desde el año 2000.
La presentación en la Basílica del
Perpetuo Socorro que se realizará el martes 15 de diciembre a las 19:30 horas,
es abierta a todo público y la entrada es liberada.
"Poderoso Caballero. El p$so del dinero en la política chilena" se titula el llibro que el periodista Daniel Matamala escribió y que es publicado por Editorial Catalonia que devela, cómo el dinero en Chile, ha logrado influir de manera decisiva en la política y en los políticos.
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