La narrativa popular es un movimiento vivo de la cultura
tradicional chilena. Sus motivos, arraigados en el acervo hispánico y
transmitido por vía oral a lo largo de siglos, dan cuenta de la cosmovisión y
valores campesinos.
El imaginario popular campesino se ha nutrido desde hace
siglos de una larga tradición de cuentos, mitos y leyendas que se transmiten de
generación en generación.
El relato oral de estas historias que crean representaciones
y valores de conducta que se abren de esta manera, a un mundo más amplio que
circunda la actividad de los hombres, estableciendo lazos con éste y
estimulando una percepción más viva de los fenómenos naturales.
Entonces, así existen mitos
y supersticiones que aluden a un universo invisible para los ojos profanos
pero de gran poder sobre la vida de los humanos.
Cada zona geográfica de Chile tiene sus tradiciones
culturales especialmente, se destaca el complejo imaginario mítico chilote que
posee una tradición y un carácter único y singular.
Junto con el romancero, el refranero, el canto a lo poeta, los cuentos y
leyendas y las adivinanzas son parte de una tradición que sigue viva en los
medios rurales del país y se renueva constantemente con sus cambios
socioculturales.
Según lo publicado en el portal Memoria chilena, “la cultura
popular chilena tiene un carácter marcadamente picaresco. No por nada, se
recuerdan las innumerables ocasiones en que Pedro Urdemales, engañó
al diablo con ingeniosos acertijos siendo las adivinanzas son un elemento
destacado en una cultura que valora la astucia y el ingenio para sobreponerse a
las adversidades de la vida.
De ellas surge el lenguaje más animado y pintoresco,
impregnado de imágenes, chispeante de equívocos y expresiones ambiguas. Se
trata de la más popular y corriente composición literaria, de gusto de niños y
adultos, donde se puede hacer gala de ingenio en reuniones familiares.
Antiguamente en nuestros campos era común entretener las noches, y hasta los
velorios, con alegres competencias de adivinar los más sorprendentes desafíos”.
El campo de las adivinanzas es muy vasto y es casi imposible
recoger colecciones completas del inmenso material presente a lo largo del
territorio nacional y de toda América Latina.
Como la casi totalidad de la literatura popular, las
adivinanzas chilenas provienen de la cultura española, como se puede ver si se
comparan las recopilaciones folclóricas chilenas con las de la Península Ibérica
y del resto de Hispanoamérica.
Julio César Sal Paz, en su artículo “acerca de la metáfora
como recurso de creación léxica en el contexto digital. Algunas reflexiones
establece que “la estructura de la adivinanza, descansa en la metáfora que como
diría Sapir, "una representación simbólica de la realidad sensible"
donde el enigma y la metáfora aparecieron junto con el lenguaje “tanto como una
necesidad de aprehender el mundo en todas sus formas, como en el artificio
lúdico de las palabras, cuanto que la mayor parte de nuestro sistema conceptual
es metafórico”.
Una de las recopilaciones más antiguas de adivinanzas en
Chile, es la que Eliodoro Flores, publicó en 1911 y es justamente la
que, el pasado 27 de diciembre de 2017 en el café Literario del Parque
Bustamante, Mandrágora Ediciones reeditó en una edición facsimilar gracias a un
aporte del Fondo Nacional del Libro y la Lectura.
En este libro, se reúnen casi ochocientas adivinanzas en una
impresión que recuerda a la original que incluso lleva la dirección de la
imprenta Cervantes (Delicias 1167) que fue la que gestó la primera edición de
este libro.
Las adivinanzas, tienen una fórmula literaria muy sencilla,
creada en forma de acertijos con los cuales llamar la atención de los más
pequeños de forma atractiva y divertida, al tiempo que se les plantea
diferentes situaciones u objetos con los cuales poder estimular su
pensamiento y su concentración. Este sistema permite, además, el aprendizaje de
nueva palabras y, en consecuencia, el enriquecimiento del vocabulario sin
apenas darnos cuenta.
No tienen un tipo de composición concreta, lo que en muchas
ocasiones difumina su definición entremezclándose con otros conceptos como el
del acertijo y el enigma, si bien se caracterizan generalmente por ser
composiciones en verso muy dinámicas y con rima asonante o consonante.
En cualquier caso, lo que es seguro es que las adivinanzas
existentes en nuestra cultura popular desde hace siglos, constituyendo
un rico e interesante pasatiempo para los niños, que además puede resultar
muy didáctico al conducirles al razonamiento lógico y la reflexión,
aportándoles un léxico más amplio y variado y mejorando su
expresión.
Carolina Tapia Valenzuela, Jefa Archivo de Literatura Oral y
Tradiciones Populares
Biblioteca Nacional, en la presentación que hizo del libro expresó
que “esta obra fue impresa en 1911, en la Revista del Folklore
Chileno que era el resultado del trabajo y producción de la Sociedad del Folklore
Chileno, que en sus cortos pero fructíferos años de duración difundió los
estudios de sus miembros en esta revista.
Fundada por el lingüista alemán Rodolfo Lenz el 18 de julio
de 1909 y en 1913, comenzó a funcionar como “Sección de Folklore” en la Sociedad de Historia y
Geografía y se dice que esta Sociedad fue la primera de su tipo fundada en
Latinoamérica.
Rodolfo Lenz, heredó las tendencias europeas de estudios de
las costumbres antiguas y tradiciones que surgieron a mediados del siglo XIX; investigaciones
que se enmarcaban de manera amplia en un sentimiento romántico de búsqueda y
exaltación de lo que era propio en cada país con el objetivo de forjar y
fortalecer una identidad nacional.
Así, comenzó el estudio de la manera de hablar y
manifestaciones del denominado, en ese entonces, “bajo pueblo” y muchas otras
expresiones de la cultura popular, la que en esa época no era considerada como
objeto de estudio, lo que le valió fuertes cuestionamientos que se hicieron
públicos por la prensa (como sus intercambios de ideas con el periodista y
escritor chileno, Eduardo de la
Barra).
También fueron parte de la Sociedad del Folklore Eliodoro
Flores, profesor normalista de lenguas, en el Instituto Nacional; Julio Vicuña
Cifuentes; Ramón Laval, empleado público; Agustín Cannobio; Ricardo Eduardo
Latcham; Manuel Manquilef, investigador de la cultura mapuche, entre muchos
otros.
Estos investigadores
tenían formaciones diversas, que se interesaron por temas muy diversos,
destacando las recopilaciones y el estudio, principalmente comparativo, de expresiones
de la literatura popular, de costumbres y festividades tradicionales y de
manifestaciones de comunidades originarias, especialmente la mapuche.
Sus estudios se difundieron en la ya citada Revista del
Folklore Chileno, de manera paralela en los Anales de la Universidad de Chile
y, a partir de 1913, en la
Revista Chilena de Historia y Geografía.
Tal como decía Eliodoro Flores, “el coleccionador folklórico
recoge, no escoge los materiales y es lo que describe la esencia del trabajo de
Flores. El trabajo de recolección, no de selección, ha sido una de las principales
metodologías del folclore.
Por otra parte, se pone de manifiesto que las adivinanzas,
lejos de lo que se podría comúnmente pensar, no son juegos o asuntos solamente
de niños, sino que es, y era, un pasatiempo transversal que se practicaba en
múltiples ocasiones, desde los juegos de niños, en la escuela, fiestas, faenas
entre trabajadores y hasta en velorios.
Esta obra de Flores, constituye en uno de los primeros
estudios sobre el tema en nuestro país. Poco tiempo después, en la misma
revista, y también a partir de un trabajo de recolección del propio Eliodoro
Flores junto a otros investigadores y con estudio introductorio realizado por
Rodolfo Lenz, se publicó una variante de este tema titulado “Cuentos de
Adivinanzas corrientes en Chile”.
Luego, ya solo a mediados del siglo XX se
produjo una obra con los mismos alcances del estudio de Flores, del
investigador José Santos González Vera, titulado “444 adivinanzas de la
tradición oral chilena”, publicado en los Archivos del Folklore Chileno, en 1954”.
A pesar que estas obras se pueden consultar en la Biblioteca Nacional,
la publicación de ellas, permite una mayor circulación sobre todo en estos
tiempos en que la recopilación y clasificación de cuentos folclóricos, rescatan
una tradición que día a día pierde fuerza ante el avance de los medios de
comunicación masivos.
El programa partirá con las palabras de
bienvenida de la Directora
Ejecutiva del Museo de Artes Visuales. Cecilia Bravo. Luego,
partirá la charla magistral “La dimensión social de los museos dictada por Milene
Chiovatto, Coordinadora del Núcleo de Acción Educativa de la Pinacoteca de Sao Paulo
y Presidenta de CECA- ICOM Internacional Committee for education and cultural
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